卓越不群的临床疗效，并非偶然，而是与中医的精妙理论和治疗方法紧密相连，其中引经报使药的应用，更是起到了至关重要的作用。古人云：“万病以通为用”，这一临证开方的要旨，其实源自古老的《黄帝内经》。《素问至真要大论》中，黄帝曾向岐伯询问：“气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？”岐伯的回答充满了深邃的哲理：“气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。”这段对话，不仅揭示了中医治病的气化原理，也指出了中医方剂治疗的精要所在。“气”之“多少”、“气”之“高下”，是中医理论中不可或缺的元素，它们直接关系到疾病的病机、证候。中医治病，强调的是“辨证论治”，即针对患者的具体病情，通过四诊合参，分析病因、病性、病位，进而确定治法、立方、用药。因此，气化原理在中医临床中具有重要的指导意义。而中医方剂治疗的要点，正是“适其至所为故也”。这里所说的“适其至所”，指的是要根据疾病的性质、部位、轻重缓急等因素，选择合适的药物和剂量，以达到最佳的治疗效果。这一原则，体现了中医“个体化治疗”的理念，也是中医方剂治疗的奥妙所在。总之，卓越的临床疗效，离不开中医的精妙理论和治疗方法，更离不开引经报使药的应用。中医治病，既强调气化原理，又注重个体化治疗，这正是其独特魅力和临床价值所在。在中医的理论体系中，药力必须准确地抵达病所，这是治疗疾病的首要步骤，也即“适其至所”。这其中涉及到一个重要的问题，那就是如何引导药物直达病所，发挥最大的疗效。这需要医生具备深厚的医学知识和丰富的临床经验，通过精确的诊断和细致的分析，确定药物的用量和用法，使药物能够准确地作用于病所，从而达到治疗的效果。接下来，就是恢复病所原有的阴阳气机平衡和气血的通畅，这是治疗的根本目的，也是“为故也”的含义。中医认为，人体内部的阴阳气机和气血流通是维持人体健康的重要因素。当人体内部的阴阳气机和气血流通出现失衡时，就会导致各种疾病的发生。因此，恢复病所原有的阴阳气机平衡和气血的通畅，是治疗疾病的关键。老师在临证遣方时，非常注重引经报使和通利气血。他常常强调“万病以通为用”，这恰恰是在贯彻岐伯所说的“适其至所为故也”的立方要旨。在构建中医方剂时，这两项内容是必不可少的，它们是支撑合格中医方剂不可或缺的两个立脚点。岐伯在《素问?至真要大论》中总结道：“调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡。内者内治，外者外治…...气血正平，长有天命。”这句话也恰好说明了老师临证开方时注重引经报使、通利气血的理念，实际上是来源于《内经》的宗旨。在跟随老师临证的过程中，我经常向他请教立方中引经报使药味的具体用法，老师总是慷慨地传授给我，从不保守。这些宝贵的经验，我将永远铭记在心，希望能够为更多的患者带去健康和希望。
一、疼痛引经药与随机变法
全头疼痛一一大川芎。
前额头痛一一香白芷、藁本。
两侧头痛一一蔓荆子。
后头痛一一川羌活。
瘀血跳痛一一三七面、制水蛭。
肝阳胀痛——明天麻、双钩藤、生石决明、草决明。
痛处发凉一一炙麻黄。
痛处发热一一生石膏。
一般头痛一一全蝎、蜈蚣、茶叶（清茶或花茶）。
剧烈头痛一一白花蛇。
后背疼痛——香白芷、鹿角镑。
骶骨疼痛一一菟丝子。
尾骨疼痛一一金毛狗脊。
足跟疼痛一一桑寄生。
胁少腹痛一一炒川楝。
少腹抽痛——杭白芍、炙甘草、宣木瓜、细青皮。
腰板木感一一穿山龙、石见穿。
周身肌肉痛——白鲜皮。
肌肉风湿痛——鱼腥草。
二、几种常用中药的药力走向
川桂枝——走四肢；桂枝尖一一四肢末。
干桑枝一一走上肢。
苦桔梗、炙升麻、醋柴胡、炙黄芪一一向上；炒枳壳一一向下。
秦艽一一向左；当归一一向右。
瓜蒌皮一一走胸前；薤白头一一走胸后。
生黄芪一一走表。
牛膝——引血下行。
虎杖——走下肢。
鹿角镑、羌独活、香白芷一一走脊柱、后背。
净桃仁一一祛局部之血瘀；南红花一一祛全身之血瘀。
干荷叶、干荷梗一一升脾气。
广藿香一一降胃气；广佩兰——升脾气。
北细辛、川木通（药对）——走下肢外侧（气分）。
怀牛膝、大川芎（药对）一一走下肢内侧（血分）。
诸花皆升，旋覆花独降；诸子皆降，蔓荆子、茺蔚子独升。
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