一、风门
(一)外风
防风
发表，祛风，去湿。辛、甘，微温。
防风搜肝泻肺，散骨肉间之风邪，祛经络中之留湿，其性又升浮上行，故头痛、目眩、脊痛、项强、周身骨节疼痛之属于风湿者悉能治之，而痛风痹证皆不能缺也。
防风治风通用，身半以上风邪用身，身半以下风邪用梢，治风祛湿之仙药也。防风乃卒武卑贱之职，随所引而至，乃风药中润剂。若补脾胃，非此引不能行。
得葱白能行周身，同*芪、白芍能实表止汗，合*芪、白术名玉屏风散，为固表圣剂。
*芪本畏防风，乃得防风而功益大者，取其相畏而相使也。
根能止汗。
荆芥
发表，祛风，理血。辛，温。
荆芥轻而走表，与防风虽同属祛风之剂，而一达皮肤祛风兼寒，一走骨肉散风与湿，治风则同，治寒治湿则大异也。且防风有甘味，人脾胃而行气分;荆芥无甘味，专人肝而兼行血分，尤不同也。
荆芥入厥阴气分，长于祛风邪，散瘀血，破结气，消疮毒。盖厥阴乃风木也，主血而相火寄之，故风病、血病、疮家为要药。
产后去血过多，腹内空虚，则自生风，故常有崩晕之患，不待外风袭之也。荆芥最能散血中之风，为末，酒或童便对服，殊有神效。观古方荆芥散、愈风散、如圣散、再生丹、独行散等，可知其如神之效非虚语也。
荆芥人肝经，本为治风之剂，然言去瘀，吐衄、血痢、崩漏、妇人血风、产后血晕等证，以风木之脏即为藏血之地，故本人肝家气分，亦兼行血分也。
今人但遇风证概用荆防，此流气散之相沿耳，不知惟风在皮里膜外者宜之，若风人骨肉者，须用防风，不得混用。
茎、穗并用或独用穗，以穗在颠，善升发也。治血须炒黑用，以黑胜红，血见黑则止也。
羌活
发表，搜风，祛湿。辛、苦，温。
独活
搜伏风，祛留湿。辛、苦，温。
羌活、独活本非异种，但羌活气雄，独活气细，有不同耳。雄者理太阳之游风，治头痛、浑身骨节疼痛;细者理少阴之伏风，治两足湿痹疼痛。一则功偏于上，一则功偏于下也。
治风宜用独活，兼水宜用羌活，故羌活又为治风水药。与川芎同用治太阳、厥阴头痛，发汗散表，透关利节，非时感冒之仙药也。
独活不摇风而治风，浮萍不沉水而治水。
升举中焦则用柴胡、升麻;升举下焦则用藁本、羌活。
羌活得川芎同用，治厥阴头痛;独活得细辛同用，治少阴头痛。
若治历节风痛，则宜羌活、独活兼而用之，并须佐以松节也。
白芷
散风，表汗，除湿，通窍。辛，温。
白芷辛温，芳香燥烈，疏风散寒，上行头目清窍，亦能燥湿升阳，外达肌肤，内提清气，功用与川芎、藁本近似。
《本经》治女人漏下赤白、血闭阴肿，皆其清阳下陷，寒湿伤于中下之证，温升燥湿始为宜。若阴虚不摄，或湿热浸淫而为此诸证，非可概治。
头风目泪，亦惟阳气素虚而风寒、风热乘之者，庶能合辙。如阳盛而感风热已难概用。亦有阴虚，肝木上乘，疏泄太过，而迎风泪流者，更非所宜。
长肌肤，作面脂，义皆与藁本同。
《别录》疗风邪即以风寒外侵言之。
“久渴”，仲淳谓当作“泻久”，甚是。燥湿升清，振动阳明之气，故为洽久泻之良药，必非渴症所宜，且古今各家皆未闻以此疗渴者。
其治呕吐者，胃阳不振，食人反出者宜之。而胃火炽盛，冲击逆上不可误用。胁满乃木郁土中，过抑少阳之气，不得条达者宜之。而肝胆火炎，支撑横逆者，又在所禁。
治风痛头眩，亦惟阳和之气不司布护，而外风侵之者，始为合宜。《百一选方》谓都梁丸，因王定国病风头痛至都梁求治，杨介以白芷一味为末，蜜丸如弹子大，每嚼一丸，以茶清或荆芥汤化下，三服其病如失，遂以都梁名丸，是为阳虚风眩之实验。若阴虚气火上浮而为风眩，则又不可同日而语矣。
白芷能辟蛇。
白芷治风通用，芳香通九窍，表汗，不可缺也。
头痛在日晚者，属血虚，宜四物汤加辛、芷;在清晨者，病属气虚，宜倍用人参、*芪，佐以川芎、藁本，不可不辨。
刘松石《保寿堂经验方》治偏正头风，用白芷、川芎各三钱，搽牛脑上，加酒炖熟热食，尽醉，醒后其病必若失也。
藁本
达最高之颜项，散郁過之阴邪。辛、苦而温。
藁本气甚雄壮，为寒郁太阳经必用之药。
头顶作痛非此不能除。
同水香治雾露之清邪中于上焦，即治风亦治凝，从类也。
风邪客于胃作泻，饮以藁本汤可止。
川芎
补血润燥，和血通肝，拽风行气。辛，温。
川芎上行头目，下行血海，能散肝经风，为治少阳、厥阴头痛及血虚头痛圣药。
头痛必用川芎。如不愈，各加引经药:太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，少阴细辛，厥阴昊茱萸。
郁在中焦，须川芎开提其气以升之，气升则郁自散，故川芎总解诸郁，直达三焦，为通阴阳气血之使。
川芎，血中气药，肝苦急，辛以补之，故血虚者宜辛以散之，故气郁者宜。
川芎开血中气郁，血痢已通而痛不止者，乃阴虚气郁也，加此为佐，气行血调，其痛立止。
四物汤用之以畅血中之气，使血自生，非谓其能养血也。即痈疽诸疮用之者，亦以其人心而能散火邪耳。
今人治头面风多不可缺，然须佐以他药耳。
秦艽
泄散风湿，疏利经络。苦、辛，平，入阳明兼肝胆经。
散药中补剂，入阳明、肝、胆经，故秦艽乃风药中润剂，手足不遂、*疽、烦满之病需之，取其祛阳明湿热也。阳明有湿，则身体酸疼烦热；阳明有热，则日晡潮热骨蒸。为三痹必用之药，并能养血、荣筋、安胎。
又，感受风寒，发热，遍身疼痛，必以秦艽治之，其能散结除邪也。
威灵仙
祛风湿，通经络。苦，温。宣疏五脏，通行十二经络。
威灵仙属木，治痛风要药也，上下皆宜。其性好走,亦可横行。朝服暮效，性极快利，积疴方宜，否则泄真气。即痛风，亦当分新久:新痛属寒，宜辛温药，久痛属热。宣清凉药。切宜审用。
湿热留肢节间，湿则肿，热则痛，汗多属风，麻属气虚，木属湿、痰、死血。十指麻木亦是胃中湿、痰、死血，脾主四肢故也。
昔有人病手足不遂，不履地者数十年，良医弹术莫能疗，后一僧用威灵仙，投之数日，遂能步履。
桑枝
祛风，利水，通关节，行津液。苦，平，入肝经。
桑枝为治风湿痹痛要药，在手足臂者尤妙，以其人四肢也。
昔一少年苦嗽，百药不效，用南向柔桑条一束，每条寸折，水煎常饮，一月而瘳。
五加皮
祛风湿，壮筋骨。辛，温，入肝、肾经。
五加皮，辛，顺气而化痰;苦，坚骨而益精;温，祛风而胜湿。逐皮肤之瘀血，疗筋骨之拘挛。
肾得其养则妄水去而骨壮，肝得其养则邪风去而筋强。
治风湿痿痹其功甚深，故仙家有过情之述也。
白鲜皮
祛风湿，行水道，通关节，利九窍。苦燥而寒，入太阳经。
白鲜皮气寒善行，味苦性燥，为诸*、风痹要药。世医止施之疮科，浅矣!近人张山雷极赞其通痹宣络之功。
产后虚而受风，宜此一味煎服。
海桐皮
祛风湿，能行经络，直达病所。苦、辛，平，入脾、胃二经。
海桐皮专行血分，而治顽痹，理脚气。风湿腰膝疼痛，用海桐皮、薏苡仁各二两，牛膝、川芎、羌活、地骨皮、五加皮各一两，生地十两，酒二斗，浸饮。
稀莶草
生寒，熟温，祛风除湿。苦、辛而寒，蒸晒则温，入肝经。
稀莶草人肝经血分，走而不泄，香可开脾。治风湿缠绵，
四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝无力，风湿疮疡。并治风气行于肠胃泄泻。
惟稀莶辛苦气寒,必蒸晒九次加以酒蜜,则苦寒之阴浊尽去，而清香之美味见矣。数不至九，阴浊未尽，不能透骨搜风而却病也。
蚕沙
祛风湿，治目疾，化血瘀，疗顽痹。甘、辛而温。
夫蚕食而不饮，属火性燥固矣。但所食者为桑叶，故其矢除治风湿为病，肢节不随，皮肤顽痹,腰脚冷痛外,又能凉血明目，而治烂弦风眼(麻油调搽)也。
醇酒三升，此味五斗，蒸熟铺暖室席上，令患冷风气痹人及近感瘫风人，以患处就卧，厚盖取汗，但须露头面，以防昏闷。不愈，再作数次必愈。
昔有人食乌梢蛇，浑身变黑，渐生鳞甲，骇甚。郑奠一令服蚕沙五钱，尽一二斗，久之乃退。
白花蛇
搜风湿。甘、咸而温，入肝、肺二经。
白花蛇内走脏腑，外达皮肤，透骨搜风，截惊定搐。为治风湿瘫痪、大风疥癞之要药也。但属血虚生风而非真中风邪者禁用。
蛇性窜，能引药至有风疾处，故能治风。而白花蛇之疗风，又速于诸蛇也。
蛇蜕
祛风，解毒，辟恶，杀虫。甘、咸而平，入肝经。
蛇蜕人药有四义:一能辟恶，故治*魅蛊毒;二能祛风，故治惊痛;三能杀虫，故治癣恶疮;四有蜕义，故治目翳、产难、皮肤诸疾。
蜈蚣
祛风散结。辛，温，入肝经。
蟆蚣善走能散，治小儿脐风、撮口、惊痫、瘰病(炙末，猪乳调服)。
行而疾者，惟风与蛇。此能治蛇，故亦能截风，故所主多属厥阴肝病。
蜈蚣有毒，必风气暴烈，药病相当乃可。设或过剂，以蚯蚓、桑皮解之。
蛇瘴病，惟赤足蜈蚣为上药，白芷次之。
全蝎
搜风，能引诸风药直达病所。甘、辛而平，入肝经。
全蝎色青属木，故能治诸风眩掉，搐掣惊痫，口眼歪斜(同白僵蚕等分为末，酒服三钱)，耳聋，疝气，女人阴脱。
破伤风宜以全蝎、防风为主。
蝎尾力尤紧。
薄荷
解散风热，清利头目，宣郁疏逆。辛，温，入心、肺二经。
薄荷辛能散，凉能清。《本经》言其温者，盖体温而用凉也。
能引诸药人营卫，故能发散风寒。
小儿惊狂、壮热须此弓
药。
风热上壅，斯为要药。
其性太散，虚人慎用。
桑叶
祛风清热，滋燥凉血。苦、甘而凉，入肝、肺二经。
桑叶得金气而柔润不凋，能清肺滋燥，故喻嘉言清燥救肺汤以之为君，惟须用经霜者。
采经霜者煎汤，洗眼祛风泪，洗手足祛风痹。同黑芝麻蜜丸名扶桑丸，除湿祛风，乌须明目。
昔有僧，盜汗二十年,不能疗。监寺教采带露桑叶，焙干为末，空心，米饮下二钱，数日遂愈。
煎汤代茶止消渴。
吐血不止，为末，凉茶调服三钱即止。
刀伤出血为末干糁妙。
子名桑椹，滋肾水而明目利水。
菊花
祛风，明目。苦、甘而平，入肺、肝、肾、心经。
菊花味兼甘苦，性禀和平，昔人谓其能除风热，益肝补阴，不知其得金水之精英，能益肺肾二脏。盖补水所以制火，益金所以平木，火降则热除，木平则风息，用治诸风头目，其旨深矣。*者人金水阴分，白者人金水阳分，治头风白菊花为良。
菊叶祛风泄热，与花略同，而苦降有余，清芬不足，泄降肝胆内蕴之风火，力胜于花。
菊花并茎叶捣汁饮，治疔疮神效。
同枸杞蜜丸服，永无目疾。
牛蒡子
散风热，宣肺气，散结解毒。苦，平，入肺、胃二经。说能通行十二经。
牛蒡子功专发散，故为斑疹必用之药。
能治风湿瘾疹，一也;疗咽喉风热，二也;散诸疮肿毒，三也;利凝滞腰膝之气，四也。
柽柳
疏散风热，清解血毒。甘、咸而温，入心、肺、胃三经。
柽柳甘得土气，咸得水气，故能解血毒而利小便。
近世治痧疹热毒不得出，用为发散之神药。经云少阴所至为疡疹，正刘守真所谓诸痒疮疡皆属心火之旨也。盖热毒炽于肺胃，则发斑疹于肌肉间，以肺主皮毛、胃主肌肉也。此药正入心、肺、胃，三经毒解，则邪透肌肤，而内热自消，此皆开发升散之功也。
蝉蜕
散风热，宣肺气。甘、咸而寒，入肝、肺经。
蝉蜕餐风饮露，其气轻清，故所主皆一切风热之证。其能治产难、去翳膜者，取其蜕意也。其能治失音、止夜啼者，非相悖也。盖蝉，日则飞鸣，夜则声息，以其鸣而鸣之，以其息
而息之耳。
发痘疹，治惊痫，消阴肿(小儿阴肿用此煎汤外洗，内服五苓散，即消肿)。
治破伤风发热如神(炒研末，酒下一钱)。
蔓荆子
散风，清热。苦、辛而寒，入肝、膀胱兼胃经。
夫药子多主降，惟此与苍耳子轻清上浮，散上焦之风热，故所主皆头面风热之证，如头痛昏闷、目痛、见风泪出诸病。
齿虽属肾为骨之余，而上龈属胃，下龈属大肠，阳明风热上攻，则动摇肿痛。蔓荆子能散阳明风热，故坚齿。
并治筋骨间寒热湿痹拘挛。
苍耳子
发汗解热，祛风胜湿。苦、甘而温，入肺经。
苍耳子上通脑顶，下行足膝，内透骨髓，外达皮肤。凡风湿内淫，气血阻滞，皆能治之。
治鼻渊、鼻瘪，断不可缺，盖其能使清阳之气上行颠顶也。
治肝热，明目，消瘰疬。
治遍身瘙痒。
辛夷
散风热，通窍道。辛，温，入肺、胃二经。
辛夷能助胃中清阳上行，通于头脑颠顶，故治风头脑痛，通鼻塞涕出。肺主鼻，胆移热于脑，则鼻多浊涕而成渊，风寒客于脑，则鼻塞。经云脑渗为涕。王冰云:胆液不澄则为浊涕，如泉不已，故日鼻渊。辛夷轻清上浮，散风解热，故主之。
人之中气不足，清阳不升，则头为之倾，九窍不利。辛夷之辛温走气而入肺，其体轻浮，能引清阳上行于天，所以治上诸病。
刺蒺藜
治风，明目，平肝，泻肺。辛、苦而温，入肝经。
刺蒺藜性升而散，人肝经，祛风明目之要药也。目病因风木之邪，风盛则目病，风去则目明矣。
此药宣散苦泄，治诸风瘙痒，疬疡，破恶血癥结积聚。凉剂宜连刺生捣用，补剂宜去刺酒拌蒸。
谷精草
散风，清热，明目。辛、甘，微温，入肝兼胃经。
此药轻浮，能上行阳明分野，用治目中诸病，其明目退翳之功在菊花之上。
手少阴君火与手少阳相火相扇上壅，便成喉痹之证。此能散二经之火，则气通而无结滞，故治之。
阳明胃家热甚生风，上冲龈齿风痛，此能上行阳明而散之，故愈。
(二)内风
羚羊角
平肝息风，清热安神。咸，寒，入肝及心、肺经。
羊，火畜也。而羚羊角则属木，故其角人厥阴肝经甚捷，同气相求也。在肝之病必用羚羊角，亦犹人心之病之必用犀角也。
目为肝窍，此能清肝，故明目去障。肝主风，其合为筋，此能祛风舒筋，故治惊痫、搐搦、骨痛、筋挛。肝藏魄，心主神明，此能泻心肝邪热，故治惊狂。肝主血，此能散血，故治血瘀为病。相火寄于肝胆，在志为怒，此能下气降火，故治怒逆烦惫、食噎不通。羚之性灵，而精在角，故又辟邪而解诸毒。
今痘科多用以清肝火。
石决明
潜阳息风，清热明目。威，平，入肝经。
石决明咸寒，入血除热，又能入肾补阴。
石决明大补肝阴，肝阴不足而生风者，断不可少。
茯神木
平木。甘，平，入肝经。
肝风内扇，发厥不省人事者，重用茯神木治之，无不效验如神。盖此证虽属肝，而内扇则必上薄于心，心君为之不宁，故致发厥，茯神本治心，而中抱之木又属肝，以木治木，木平则风定，风定则心宁而厥自止也。
茯神木一两，乳香一钱，为末，每用二钱，木瓜酒下。治风寒湿痹搏于筋骨，足筋挛痛，行步艰难。诸筋挛缩疼痛并主之。
钩藤
息风静火。甘，微寒，入肝、心包经。
钩藤通心包于肝木，静火息风，故治大人头晕目眩，小儿惊痛瘛疯。祛风平肝而不燥，幼科珍之，用治寒热惊啼，瘛瘲诸疾。
天麻
祛肝风，疏痰气。辛，温，入肝经。
天麻为定风草，故为治风之神药。眼黑头眩，风虚内作，非此不能治。但风药多燥，故久服身上发红丹，虽是祛风之验，实亦过燥之征也。肝虚不足者，天麻、川芎以补之。
赤箭乃天麻之苗，天麻用根，有由内达外之理;赤箭用苗，有自表入里之功。
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